诗和远方

诗和远方


  天气依旧暖如盛夏,热浪扑面而来,连冷气也无法解决身上的渴和汗,唯有清晨热醒后打开阳台门窗,透进来微凉的晨风,才让我有了中秋之后的秋的记忆……

  这些年四季已然没有了明显的界限区分,儿时的春夏秋冬季节交替成为了遥远的回忆,景色各异、冷暖自知都消失,仿佛只留下春与夏了,淡淡的春寒和炎炎夏日完全取代了原本泾渭分明的四季。

  和季节一样困顿我的,还有我们应季节相似的内心彷徨。

  早上在办公室和语文老师维宝兄“烧烟论英雄”,谈及人心的安宁和现实的诱惑,宝哥说“人心的自在必须得有现实经济的支撑,像庄子这样自在的人是绝无仅有的”;下午,监考高二语文月考,我习惯性的翻看作文题,是关于“眼前的苟且”和“诗和远方”的讨论,按自己的观点作文一篇。挺有意思的,因而,按耐不住心中的种种思绪,也想写下只语片言的。

  对于正处于象牙塔里的中学生或大学生,未必能体会得到现实的残酷与无情,现在的孩子们大都还沉浸在自己个人美好的虚幻的不堪一击的心理世界中,他们接受的教育教学也填鸭式的接受所谓的完全正确正规正统的习题、课堂与教材内容,无法真正学习到适宜自身发展的个性化教育,从而产生了理想的幻灭,并且由此产生了沉醉朦胧与虚无的社会认知,对现实和自我的内心探索和反思则基本缺乏、缺失。今天这个题目,的确很有让学生探讨的必要!

  什么是“诗和远方”?诗是浪漫的,远方则是目标或方向。诗和远方联系起来,有一点缘木求鱼的意味。当然,禅宗我也不排斥有浪漫主义的理想存在和追求的过程、方式及方法,只是觉得在理想的道路上,比较少有浪漫的感觉吧——或许只是我个人的经历而已吧!但“诗和远方”是现实又浪漫的中国文人乐于接受的一个提法吧,期望在一个理想的国度中有浪漫相伴,或者浪漫的追求路上下求索到一个美轮美奂的乌托邦吧!

 所以,诗和远方终究是好的。有诗意的栖居,有远方的召唤,这样的场景足以令人心醉神往。

  只是,在这美如画的场景面前居然还有一句话,让人瞬间从美妙的天堂摔落龌龊的人世间:眼前的苟且!

  “苟且”二字必是贬义词,带有强烈的讥讽与不屑,加上形容词“眼前的”就更突出深深的紧迫感、时代性。于是,我就开始思索这两句间的关联和更深层次的意义。

  首先,我想到一个词:“活在当下”——这是多少人口头或心上的头条、信条,就四个字已精彩绝伦令人遐思,让人振奋或沉静。其实,往深层想想,“眼前的苟且”和“活在当下”完全就是同一个意思,只是文字的表述有异而已,可以说中华民族的文字真的博大精深,同样的意思用不同的字词表达,但说的人听的人都会产生不同的感受。

 因此,禅宗觉得有必要多说说。“活在当下”关键是一个“活”字,听起来它平易通俗,却也让人“活”出种种理解,进而生添出不同的心态,最终影响人们对世界与接物待人的看法与行为。至于“苟且”二字则有些不同,它似乎已将现在现实初步否定,加上令人难堪的口吻调侃,让人对现世有一种厌恶的心境。所以,不是“诗和远方”多么令人神往,而是现实生活中无法承受的不堪!

  这样,我就对这样的一个“伪命题”有些愤懑了。因为,说到底,这个命题只是说现实与理想的关系罢了,用这样充满偏激和挑衅的字眼,将老生常谈的东西换种方式又来折磨我们的下一代!

 当然,理想总是要有的,万一实现了呢?!因此,把诗和远方积淀在内心吧,它是动力是目标,更是我们为人处世的心态和方向!
 
 然而,现实总是残酷的,同时现实又是变幻不定的,也是可触摸的,它不像理想那么的虚无飘渺,也不像神仙姐姐般只可远观不可亵玩,而且理想的实现,必定也都是在这样的现实中一点点累积一步步迈近。正所谓:守得住现在,方可拥有未来;不忘初心,方得始终。
 
  现实也确实有些“苟且”,也正是因为如此,才让我们牢牢地守住最初的心愿,守住对理想的向往,守住对向往理想道路上各种困惑困难而不放弃不退缩的心态,“苟且”也好,“活”也罢,都是远方的诗,都是诗的远方!
 
  如同瞬息万变的天气,大自然总会有它神奇又神秘的力量,最终达致世间多彩的景象和景色。“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,或者“大河上下,顿失滔滔”,只有这么多彩的体验,才会体验出自然的美妙,作人做事又何尝不是如此呢?
 
  “天凉好个秋”,秋天,是收获的季节,秋天的硕果红润也经历过青涩与苦累,也有过鸟啄虫蛀,也挨过风吹雨打,因而我觉得,秋不是心愁,是心无愁为秋,是好个秋!
 
  不妨修改一下,将“没有眼前的苟且,哪有诗和远方”变为如下的句子,相信会更加激励和鞭策我们:
 
  活在当下,就有诗和远方! 

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