匿在人世,静静地思考——我的国学之路(1)

匿在人世,静静地思考——我的国学之路(1)

匿在人世,静静地思考——我的国学之路(1)

       
最近,海昏侯墓可能将会有《论语》、《资治通鉴》等书全新的编定版本的消息,让国学界大为振奋,也让禅宗充满了期待,希望尽快能看到完整的正解的全文啊,同时,我也开始回顾自己对于国学的认识与发展的历程,尽管起起伏伏、肤浅又错漏百出,但这是我自己内心的写照与生命的学习,我尊重自己!所以,我将以5本我特别喜爱的国学经典分5章节进行说明,希望朋友们能喜欢的。

——题记

一、孤于世,独于心


  小学五年级,也就是准备上中学的最后一年,当老师的父亲扔给我一本不知从哪弄来的没有封面的书,内容排版大体上为上半部分是当时年幼的我很难以理解的文言文字,中部是似懂非懂的白话解释,下半部则是使我茅塞顿开的扩展文字,那个年代(81、82年)让平时就爱看“公仔书”的我如获至宝,尽管很多都不明白,懵懵懂懂的竟然很是喜欢看,两三年的时间中竟然把全书阅读了不下五遍,让我的文字与写作能力得到突飞猛进的发展,也让我原就孤僻高傲的个性更加的喜欢享受孤独:孤于世,独于心!那是一本什么书,已无法考究,却让我了解了很多古代的人文信息与思想。可以这么说,是这本没有封面的200页不到的书,让我的童年开始与国学结缘。

  很遗憾的,现在的中国教育完全没有注重古代文化的传承,连国学这么重要的内容压根就不想真正引入课堂,很多人读了16年的书,也不知道什么是国学,连自己的老祖宗的文化思想都不愿不能不敢传导给学生,我们的民族难道只能在崇尚国外的思想里吸引些洋垃圾吗?五四运动,打倒的不只是孔家店,也把民族的脊梁打折了,加上文革动荡的十年,不仅经济大倒退,更让古代文化与思想的精华活生生血淋淋的全部被扼杀,以至形成了当前中国人无耻而无知的个性——扯远了,不再发牢骚,毕竟人微言轻,“潜居抱道”,避于这个充满了美好而丑恶的人间,静静地思考,孤于世,独于心,自我学习与解读那么多的国学经典与精粹,已算是这个所谓盛世赋予我的最大褒奖了,善哉~~~

  “孤于世,独于心”,这句话我说了两次了,所以,先解释一下它的,这是我学国学的第一要义,也是我的个性与处世之道。“这是个热闹的世界,这是个孤独的世间!”——原谅我套用了狄更斯的名句——孤独,这个词是现代人的标签,也是时代的病症,不过,看完了《资治通鉴》后,我对“孤独”有了更深层的领悟。

  司马缸砸光兄弟导演的电影《资治通鉴》算是一部比较现实与写实的纪录片,他没有启用那些令人恶心的“小鲜肉”们当“猪脚”,也并不全是围绕着那些生活混乱的大明星来加强电影的亮点,能平常平静平淡地描述出他的感受和他的所见所闻,这样的电影就应该很无趣很深刻很个人很大众,我是一个观众,必须用观众的角度来欣赏这本书,哦,是电影,情节不是太重要,人物还算鲜明,内涵却要观众一再咀嚼,要激荡的内心安宁下来,方可恍然小悟。

  这部电影各个章节的主角都是孤独的,高高在上的始皇帝以及后来的主子们称孤道寡,内心的寂寞一定很深沉的;士人们如张良、韩信、萧何这样的“汉初三杰”也如履薄冰,在内心深处有太多的抱负与理想不能完全施展与发挥;至于那些有骨有肉的能人异士,如荆轲之流,“风萧萧兮易水寒”,栏杆拍遍,无人会,登临意……但他们将这份孤独留在心上,默默承受,各自干出了一番大业或给后世留下自己的名字成就了人们思考的典故,知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,或许,上天都会让我辈凡俗之人都要学会享受这样的“孤独”吧!——孤独,是具有普遍性的,也是做为人的人无法逃避的。

  玩权力游戏者,终究会是个孤独的种子,只要有了权力欲望,哪怕是一丁点都会让人疯狂,让人上瘾,无论他人如何评判《资治通鉴》里面的人物,禅宗始终觉得他们或多或少地有了“孤独”的感觉“孤独”的享受以及享受——孤独,这一点,在刘邦的身上影射得最为“灿烂”:一个地痞无赖的他,初期和狐朋狗友们潇洒而自由,“策马奔腾,共享人世繁华”,而击败楚霸王,君临天下后,却找不到一个能与之说心里话的人,张良明哲保身称病不上朝,韩信狂傲自负以至蔑视高祖,萧何呢,还好,什么话都说说的都是废话,连他的老婆吕太后也是处心积虑,跟他玩虚的……刘邦12年的帝皇生涯,其内心一定会孤独到死,所以英布造反时他连个信任的人都没有,只能御驾亲征!他一定会很怀念他除掉的那些“敌人”和他杀掉的这些“亲友”,可惜,没有人不恋栈权力,有了权力就会害怕他人来抢自己的“权力”,刘邦的“卧榻之侧岂容他人鼾睡”就是孤独的根源,是我们人性中最难以清除的恶魔。——这就是孤独的原因,欲望从来都不是个好东西,孤独是欲望带来的,来了之后,打死也不走的心中的一个“无赖”!

  而孤独其实并不只是一个词,将“孤独”拆开来,孤、独是有不同含义的,《孟子·梁惠王下》中如此说:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤;此四者,天下之穷民而无告者。”诚然,禅宗很赞同孟子的这段论述。老而无子,会有什么情况?不管老人是否普有过儿子我觉得这样的老人的内心一定是很郁闷的,但他会摆在心里,默默承受,只有他一个人面对心的时候他才会抑制不住他的情绪,所以,独是基于内心的;而从小就没有了父亲,这样的孩子还能很好的活在这个世上,可谓是艰辛困苦的,而他对抗整个人世的方法就只有一个字“孤”,不擅长与他人交流、烦躁不安,多愁善感,“孤于世”,此间滋味,冷暖自知。

  “孤于世,独于心”,我们的世间,充满了诱惑也充满了希望,有利益有冲突,有矛盾有对立有战争有和平,有爱有恨有情有怨,但我一直都想,保留一颗独立于他人的真心,为自己抚平创伤与怨恨;同时,与世界保持良好的距离,真心待人真心对物,就是最美好的“孤独”,也是我所期望达到的境界,更是熙熙攘攘利来利往的人间给我的理想的“世外桃源”!

161 ° 来自:PC 中国
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